Dr. Kamil
Öktem

Ich rekonstruiere die historische und systematische Entwicklung der Koranexegese von ihren frühesten Formen bis in die postklassische Periode. Dabei analysiere ich, wie sich exegetische Begriffe, Argumentationsmuster und methodische Verfahren über Jahrhunderte hinweg herausbilden, transformieren und in unterschiedlichen regionalen Gelehrtenmilieus neu konfigurieren.

Besonders untersuche ich, wie sich die Genealogie der Exegese von der klassischen Zeit bis in die Moderne hinein verändert. Anhand ausgewählter Diskurse – etwa zu sprachlicher Bedeutung, Offenbarungsverständnis, Rationalität oder theologischer Autorität – zeige ich, wie sich exegetische Traditionen in verschiedenen historischen Kontexten neu ausrichten und weiterentwickeln.

Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich exegetische Autorität, Bedeutungskonzepte und hermeneutische Praktiken genealogisch entfalten: von frühislamischen Debatten über sprachliche Bedeutung und Offenbarungsverständnis, über die systematische Ausarbeitung in klassischen Kommentaren bis hin zu den komplexen Textschichtungen der postklassischen Glossenkultur.

Durch die Verbindung von Ideengeschichte, Manuskriptforschung und historischer Epistemologie zeige ich, wie die Koranexegese als dynamische Wissensform funktioniert, deren Entwicklung nur im Zusammenspiel von Textüberlieferung, Materialität und intellektuellen Netzwerken verständlich wird.

Ich erforsche die Entwicklung sprachphilosophischer Konzepte in theologischen, juristischen und exegetischen Diskursen, insbesondere Modelle von Bedeutung, Referenz, Konvention und sprachlicher Vermittlung.

Dabei rekonstruiere ich, wie muslimische Gelehrte Sprache als epistemisches Medium verstanden haben und wie semantische Überlegungen die Struktur theologischer Argumentation prägen. Meine Forschung verbindet philologische Präzision mit systematischen Fragen nach Erkenntnis, Rationalität und der Rolle von Sprache in religiösen Wissensordnungen.

Ich analysiere die Transformationen der rationalen Theologie (kalām) in der postklassischen Periode und untersuche ihre epistemischen Modelle, Argumentationsformen und Begriffsinnovationen. Im Fokus stehen Fragen nach Erkenntnis, Normativität, Autorität und der Rationalisierung religiöser Diskurse.

Durch die Verbindung von Ideengeschichte und Geistesgeschichte zeige ich, wie Kommentar- und Glossentraditionen als Wissensinfrastrukturen fungieren, die die Weitergabe, Stabilisierung und Neuinterpretation theologischer Argumente ermöglichen.